整篇道德经 取其重修身者 列于此 愿诸公细品之 精修之 渐忘之 实行之 必有所得。。。。

天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 已 。

皆 知 善 之 为 善 ， 斯 不 善 已 。

有 无 相 生 ， 难 易 相 成 ， 长 短 相 形 ，

高 下 相 盈 ， 音 声 相 和 ， 前 后 相 随 。

恒 也 。 是 以 圣 人 处 无 为 之 事 ，

行 不 言 之 教 ﹔ 万 物 作 而 弗 始 ，

生 而 弗 有 ， 为 而 弗 恃 ， 功 成 而 不 居 。

夫 唯 弗 居 ， 是 以 不 去 。

不 尚 贤 ， 使 民 不 争

不 贵 难 得 之 货 ， 使 民 不 为 盗 ﹔

不 见 可 欲 ， 使 民 心 不 乱 。

道 冲 ， 而 用 之 或 不 盈 。

天 长 地 久 。

天 地 所 以 能 长 且 久 者 ，

以 其 不 自 生 ， 故 能 长 生 。

夫 唯 不 争 ， 故 无 尤 。

五 色 令 人 目 盲 ﹔ 五 音 令 人 耳 聋 ﹔ 五 味 令 人 口 爽 ﹔

驰 骋 畋 猎 ， 令 人 心 发 狂 ﹔ 难 得 之 货 ， 令 人 行 妨 。
　 　是 以 圣 人 为 腹 不 为 目 ， 故 去 彼 取 此 。

何 谓 贵 大 患 若 身 。

吾 所 以 有 大 患 者 ， 为 吾 有 身 ，

及 吾 无 身 ， 吾 有 何 患 。

不 知 常 ， 妄 作 凶 。
　 　知 常 容 ， 容 乃 公 ，

公 乃 全 ， 全 乃 天 ，

天 乃 道 ， 道 乃 久 ， 没 身 不 殆 。

太 上 ， 不 知 有 之 ﹔

其 次 ， 亲 而 誉 之 ﹔

其 次 ， 畏 之 ﹔

其 次 ， 侮 之 。

大 道 废 ， 有 仁 义 ﹔ 智 慧 出 ， 有 大 伪 ﹔

六 亲 不 和 ， 有 孝 慈 ﹔ 国 家 昏 乱 ， 有 忠 臣 。

绝 圣 弃 智 ， 民 利 百 倍 ﹔

绝 仁 弃 义 ， 民 复 孝 慈 ﹔

绝 巧 弃 利 ， 盗 贼 无 有 。

此 三 者 以 为 文 ， 不 足 。

故 令 有 所 属 ： 见 素 抱 朴 ， 少 思 寡 欲 ， 绝 学 无 忧 。

众 人 熙 熙 ， 如 享 太 牢 ， 如 春 登 台 。
　 　 我 独 泊 兮 ， 其 未 兆 ﹔
　 　 沌 沌 兮 ， 如 婴 儿 之 未 孩 ﹔
　 　 儽 儽 兮 ， 若 无 所 归 。
　 　 众 人 皆 有 余 ， 而 我 独 若 遗 。 我 愚 人 之 心 也 哉 。
　 　 俗 人 昭 昭 ， 我 独 昏 昏 。
　 　 俗 人 察 察 ， 我 独 闷 闷 。
　 　 众 人 皆 有 以 ， 而 我 独 顽 且 鄙 。
　 　 我 独 异 于 人 ， 而 贵 食 母 。

曲 则 全 ， 枉 则 直 ， 洼 则 盈 ，

敝 则 新 ， 少 则 得 ， 多 则 惑 。
　 　是 以 圣 人 抱 一 为 天 下 式 。

不 自 见 ， 故 明 ﹔

不 自 是 ， 故 彰 ﹔

不 自 伐 ， 故 有 功 ﹔

不 自 矜 ， 故 长 。
　 　夫 唯 不 争 ， 故 天 下 莫 能 与 之 争 。

古 之 所 谓 「 曲 则 全 」 者 ， 岂 虚 言 哉 。

诚 全 而 归 之 。

有 物 混 成 ， 先 天 地 生 。

寂 兮 寥 兮 ， 独 立 而 不 改 ，

周 行 而 不 殆 ， 可 以 为 天 地 母 。

吾 不 知 其 名 ， 强 字 之 曰 道 ， 强 为 之 名 曰 大 。

大 曰 逝 ， 逝 曰 远 ， 远 曰 反 。
　 　故 道 大 ， 天 大 ， 地 大 ， 人 亦 大 。

域 中 有 四 大 ， 而 人 居 其 一 焉 。
　 　人 法 地 ， 地 法 天 ， 天 法 道 ， 道 法 自 然 。

将 欲 取 天 下 而 为 之 ， 吾 见 其 不 得 已 。

天 下 神 器 ， 不 可 为 也 ， 不 可 执 也 。

为 者 败 之 ， 执 者 失 之 。

是 以 圣 人 无 为 ， 故 无 败 ﹔

无 执 ， 故 无 失。

知 人 者 智 ， 自 知 者 明 。
　 　胜 人 者 有 力 ， 自 胜 者 强 。
　 　知 足 者 富 。
　 　强 行 者 有 志 。
　 　不 失 其 所 者 久 。
　 　死 而 不 亡 者 寿 。

将 欲 歙 之 ， 必 故 张 之 ﹔ 将 欲 弱 之 ， 必 故 强 之 ﹔

将 欲 废 之 ， 必 故 兴 之 ﹔ 将 欲 取 之 ， 必 故 与 之 。

上 德 不 德 ， 是 以 有 德 ﹔

下 德 不 失 德 ， 是 以 无 德 。
　 　上 德 无 为 而 无 以 为 ﹔

下 德 无 为 而 有 以 为 。
　 　上 仁 为 之 而 无 以 为 ﹔

上 义 为 之 而 有 以 为 。
　 　上 礼 为 之 而 莫 之 应 ，

则 攘 臂 而 扔 之 。
　 　故 失 道 而 后 德 ， 失 德 而 后 仁 ，

失 仁 而 后 义 ， 失 义 而 后 礼 。
　 　夫 礼 者 ， 忠 信 之 薄 ， 而 乱 之 首 。
　 　前 识 者 ， 道 之 华 ， 而 愚 之 始 。

是 以 大 丈 夫 处 其 厚 ， 不 居 其 薄 ﹔

处 其 实 ， 不 居 其 华 。 故 去 彼 取 此 。

上 士 闻 道 ， 勤 而 行 之 ﹔ 中 士 闻 道 ， 若 存 若 亡 ﹔

下 士 闻 道 ， 大 笑 之 。 不 笑 不 足 以 为 道 。

不 言 之 教 ， 无 为 之 益 ， 天 下 希 及 之 。

大 成 若 缺 ， 其 用 不 弊 。
　 　大 盈 若 冲 ， 其 用 不 穷 。
　 　大 直 若 屈 ， 大 巧 若 拙 ， 大 辩 若 讷 。
　 　静 胜 躁 ， 寒 胜 热 。 清 静 为 天 下 正 。

为 学 日 益 ， 为 道 日 损 。

损 之 又 损 ， 以 至 于 无 为 。
　 　无 为 而 无 不 为 。

取 天 下 常 以 无 事 ， 及 其 有 事 ， 不 足 以 取 天 下 。

故 以 身 观 身 ，

以 家 观 家 ， 以 乡 观 乡 ，

以 邦 观 邦 ， 以 天 下 观 天 下 。

吾 何 以 知 天 下 然 哉 。 以 此 。

知 者 不 言 ， 言 者 不 知 。
　 　

挫 其 锐 ， 解 其 纷 ， 和 其 光 ，

同 其 尘 ， 是 谓 「 玄 同 」 。

为 无 为 ， 事 无 事 ， 味 无 味 。
　 　图 难 于 其 易 ， 为 大 于 其 细 ﹔

天 下 难 事 ， 必 作 于 易 ，

天 下 大 事 ， 必 作 于 细 。

是 以 圣 人 终 不 为 大 ， 故 能 成 其 大 。
　 　夫 轻 诺 必 寡 信 ， 多 易 必 多 难 。

是 以 圣 人 犹 难 之 ， 故 终 无 难 矣 。

慎 终 如 始 ， 则 无 败 事 。

江 海 之 所 以 能 为 百 谷 王 者 ，

以 其 善 下 之 ， 故 能 为 百 谷 王 。
　 　是 以 圣 人 欲 上 民 ， 必 以 言 下 之 ﹔

欲 先 民 ， 必 以 身 后 之 。

是 以 圣 人 处 上 而 民 不 重 ， 处 前 而 民 不 害 。

是 以 天 下 乐 推 而 不 厌 。

以 其 不 争 ， 故 天 下 莫 能 与 之 争 。

善 为 士 者 ， 不 武 ﹔

善 战 者 ， 不 怒 ﹔

善 胜 敌 者 ， 不 与 ﹔

善 用 人 者 ， 为 之 下 。

是 谓 不 争 之 德 ，

是 谓 用 人 之 力 ，

是 谓 配 天 古 之 极 。

吾 言 甚 易 知 ， 甚 易 行 。

天 下 莫 能 知 ， 莫 能 行 。
　 　 言 有 宗 ， 事 有 君 。

夫 唯 无 知 ， 是 以 不 我 知 。
　 　 知 我 者 希 ， 则 我 者 贵 。

是 以 圣 人 被 褐 而 怀 玉 。

是 以 圣 人 自 知 不 自 见 （现）﹔

自 爱 不 自 贵 。

故 去 彼 取 此 。

天 之 道 ， 其 犹 张 弓 欤 。

高 者 抑 之 ， 下 者 举 之 ﹔

有 余 者 损 之 ， 不 足 者 补 之 。
　 　天 之 道 ， 损 有 余 而 补 不 足 。

人 之 道 ， 则 不 然 ， 损 不 足 以 奉 有 余 。
　 　孰 能 有 余 以 奉 天 下 ， 唯 有 道 者 。
　 　是 以 圣 人 为 而 不 恃 ， 功 成 而 不 处 ， 其 不 欲 见 贤 。

信 言 不 美 ， 美 言 不 信 。
　 　 善 者 不 辩 ， 辩 者 不 善 。
　 　 知 者 不 博 ， 博 者 不 知 。
　 　 圣 人 不 积 ， 既 以 为 人 己 愈 有 ，

既 以 与 人 己 愈 多 。
　 　 天 之 道 ， 利 而 不 害 ﹔

圣 人 之 道 ， 为 而 不 争 。