禅师道：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”

　　信者立刻走出檐下，站在雨中，说道：“现在我也在雨中，该度我了吧！”

　　禅师：“我也在雨中，你也在雨中，我不被雨淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度你，而是伞度我，你要被度，不必找我，请自找伞！”

　　说完便走了！

　　自己有伞，就可以不被雨淋，自己有真如佛性，应该不被魔迷。雨天不带伞想别人助我，平时不找到真如自性，想别人度我。自家宝藏不用，专想别人的，岂能称心满意？自伞自度，自性自度，凡事求诸己，禅师不肯借伞，这就是禅师的大慈悲了。

我看了很多这方面的偈子 惟这个 我到认为伞的‘度’与不‘度’到在其次，而是修行则必是要靠自己的。别人修的是别人的‘佛’自己修的才是自己的‘佛’，他人是‘帮度’不得的。

引深到了万事。便是路是要自己走的，我们每个人脚下都有自己的一条路，切记不可看着别人的路走自己的路。那样只会因忽略了自己脚下而翻跟头。别人的路只好做个借鉴而已。

再说细些，每个人修的‘佛’都是要尊敬的。因为你不是别人，怎么知道别人比自己幸福，比自己失败，或者别的什么呢。换过来 也莫要奢望别人要多么的了解你，在你痛苦 的时候要如何帮你，因为别人毕竟和你修的不同。这才是宽容与尊重的本意啊。

再说的细些，比方说学生，切忌按照别人的学习方法学习，因为那不是你的，不见得适合你，别人用起来趁手的‘兵器’你未必用着趁手就是这个道理。所以方法没有巧笨之分 只有效率的高低之分。

当我们步入了社会这个大学堂，所学的这些诸如儒，道，佛，墨，等等为的不是别的 而是为了学会如何走完自己剩下的路。好象学儒不是为了治国安帮，学道不是为了仙风鹤骨，学佛不是为了吃素，而学墨不是为了指点江山。一有所求便着了‘相’即有所相又与驴马有何分别。。。。。