[[揭秘河南犹太人后裔至今仍存两大争议]](组图) - 汴梁旅游 - 开封论坛 - 开封小吃、开封旅游、开封人才、开封房产、开封民生、关注开封、开封情感、开封娱乐、服务开封、开封BBS

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开封博物馆尘封的蛛丝马迹

　　2月9日，七朝古都开封。阳光打在人声喧哗的马路上，年味未退的开封街巷仍然流动着温暖和散淡。记者来到位于包公湖畔的开封博物馆时，这里并没有几个观众。据说，开封博物馆里就收藏着开封犹太人的珍贵史料。

　　博物馆的工作人员告诉记者，开封博物馆现在有三个陈列。除了“宋代历史陈列”和“开封革命历史陈列”，还有就是不为人知的“古代开封犹太人历史文化陈列”。

　　“我们和以色列建交时间并不长。上世纪90年代开了这个陈列，因为比较敏感，犹太人历史文化陈列平时不对外开放，要参观必须有外事办的介绍信。多数是国外的犹太人来要求参观。”

　　在开封博物馆吴馆长的带领下，记者穿过“游客止步”的博物馆三楼，工作人员打开一道厚厚的卷帘门，上到4楼，又折向一处更窄的通道，再打开一道铁门，登上十几步阶梯，几乎就在开封博物馆最顶端阁楼的位置，方进入总共面积不过100平米的“犹太文化陈列”。

　　整个展室主要陈列了三块抢救时就已经风化严重，字迹模糊的石碑，这是开封犹太人修建的一座犹太会堂（也叫清真寺）中的三块石碑，是记录开封犹太人宗教活动为数不多的遗存。

　　我国和以色列正式建交是上世纪九十年代。而早在新中国成立不久，以色列就承认了新中国。实际上，如果一直把时间上溯，众多的研究学者相信，犹太人和中国的友好联系最远则可以追溯到汉朝。

　　“历史上，曾经迁徙到世界各地的犹太人很多都遭受过歧视甚至迫害，但是在中国，无论是在最早有犹太人活动记录的古代，还是后来的二战期间，中国一直对犹太人善待有加，所以犹太人对中国报有十分友好的感情。而开封犹太人历史上非常活跃的商业活动和宗教活动，就充分说明了这一点。”同一天，开封博物馆已经退休的老馆长，77岁的徐伯勇在接受记者采访时分析说。

　　光线昏暗的陈列室里，三块已经明显风化的石碑，记录了一段渐渐尘封的辉煌岁月。

　　这三块石碑分别是：重建清真寺记碑，尊崇道经寺记碑，祠堂述古记碑。“它们记载了当年开封犹太人在鼎盛时期的一些活动。”开封博物馆的工作人员介绍。

　　根据记载，重建清真寺记碑建于明代弘治二年（1489年）。碑文已经模糊不清，但是后来的研究表明，它记载了一次庞大的重修工程，把因为黄河大水毁于一旦的犹太人宗教场所予以修葺。而这个习惯上也被称为清真寺的犹太会堂的始建年代则更为久远：北宋1163年，当时的皇帝是宋孝宗。

　　开封历史上曾经多次遭遇黄河大水，这座清真寺几度被毁。祠堂述古记碑的碑文显示：康熙十八年（1679年），一位身居高官的叫做赵承基的开封犹太人后裔，重新出资修建犹太会堂的经历。赵是开封犹太人的一个显姓，是宋朝皇帝赐的姓氏。赵承基于清初任大梁道中军守备，率兵驻汴，是现在有史可查官做得最大的一位开封犹太人。在修建清真寺的时候，为了记录自己的功绩，他还顺便修建了一个赵氏牌坊。可谓中西合璧。

　　今天这座清真寺已经完全消失，它的遗址现在被北方常见的胡同地带完全淹没。不过在考古学者为我们描绘的复原图里，后人还能想见它昔日的繁华和庄严。

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“过去我们这些后裔的户口本上都是写的‘犹太族’。后来人口普查让在汉族或者回族之间选择，因为犹太民族在中国不存在了，我们只能是犹太人后裔。当时还是计划经济，我的生活习惯更接近于回族，所以我选择了回族。”张兴旺娓娓道来。

　　张兴旺对自己的犹太人祖先极为认同。近年来他还专程和一批开封犹太人后裔，一起去学习希伯来文化。甚至在生活习惯上、装束上也开始恢复犹太人的一些传统习俗。

　　“最早开封犹太人后裔浮出水面是国民党时期做人口普查，都是自己报的，因为也没有家谱啊什么的，都是口头沿袭。1952年国庆，作为少数民族代表，开封犹太人后裔的代表艾凤鸣和石敏英专门进京祝贺，还得到了*、周恩来、朱德等领导人的亲切接见。

　　“我1947年就出生在教经胡同，很多犹太人后裔都住在那里，从北宋来到中国，至今已经1000多年了。开封犹太人号称七姓八家。就是主要有7个大姓：赵，艾，李，张，石，金，高。另外包括源出张姓的章姓，总共8个家族。”

　　这些姓氏的由来，也充满了历史印记。比如，“李”由“列维”而来，“石”由“示巴”而来，“艾”就是“亚当”，赵姓，则是中国宋代皇帝的赐姓。

　　开封犹太人浮出水面之后，不断引起国内外学者的关注，其中不乏海外的犹太人团体来到开封，动员开封犹太后裔重回老家定居。

　　“都被我们拒绝了。”张兴旺说。“1995年，美国一个犹太机构专门来开封，经过寻访，动员说服我和另一个叫石福兴的犹太后裔一起移民到以色列。我们拒绝了。他们找的犹太后裔都是老师和医生这种职业。认为这样移民到以色列可以很好地生存。”张兴旺本身是一名体育老师，退休前一直在开封的一所中学教授中国式摔跤。

　　“虽然我们血液里流着犹太人的血液，但是我们生长在中国，首先是一个中国人，对自己的祖国有感情，我们都是爱国的。”

　　事实上，开封犹太人后裔要想恢复自己的犹太人身份，存在很大的现实难度。

　　根据以色列《回归法》的有关规定，以色列只承认母系制度传承下的是真正的犹太人，也就是说母亲是犹太人才算是犹太人，而开封犹太人历史上受中国传统的影响，是父系传承，已经不符合以色列的有关承认犹太人身份的规定。“而且，不懂希伯来文，不懂犹太的宗教仪式和教义，融入当地社会已经不现实。”张兴旺说。

　　所以，虽然有年轻的开封犹太人后裔想要移民以色列，张兴旺并不支持。“心里知道自己是从哪里来的，就足够了，毕竟中国才是我们的家。”

　　对于开封犹太人后裔的研究，揭开了犹太人定居中原的历史迷雾。加入中国籍的美裔著名犹太学者、全国政协委员沙博理先生认为：“在中国，作为一个民族的犹太人和作为宗教的犹太教已不复存在。”众多研究学者支持这个观点。

　　石俊英：犹太金店商祖父的零星记忆

　　历史上，犹太人不仅出了马克思、爱因斯坦、弗洛伊德、基辛格、斯皮尔博格等众多的政治家、思想家、哲学家、艺术家、科学家，犹太人更是凭借其与生俱来的经济头脑，成为商界的宠儿。经商，是犹太人的看家本领。开封犹太人并不例外。

　　开封鼓楼是最繁华的商业街区所在。作为屈指可数的老字号“万福楼”，记载了开封商业史上的一段辉煌。万福楼的主人就是一名开封犹太人后裔石磷青。在开封一处老城区的街巷，2月10日，记者寻访到了石磷青的孙女石俊英。

　　石俊英今年66岁，出生时爷爷已经故去，爷爷的故事是听父亲讲起的。石俊英的堂姐石敏英就是当年进京并受到*接见的开封犹太人后裔代表。

　　石磷青早年在金店当学徒。有一年慈禧太后微服路经开封，正好路过石磷青的店铺，听到里面叮叮当当的敲击声，忍不住想打一只凤冠。石磷青出色的技能为他赢得了名声。

　　石磷青后来一直做到开封最大的金银首饰店万福楼的最大股东，另外经营的布店还在郑州、上海、徐州开设了分店，生意遍布大半个中国。后来万福楼在战火中几乎毁掉。石磷青的儿子，也就是石俊英的父亲一代，多数没有继承家业，而是在各行各业发展，有的做了邮政局的雇员，有的到建筑单位谋职。曾经是血液中的经商传统，随着时间的流逝，也在慢慢地消融。

　　告别的时候，石俊英的老伴周全根告诉记者：“过去我们的户口本上，她的民族一栏都写着‘犹太’，后来换户口本的时候改成了汉族。过去填犹太族，并没有任何政治目的和经济目的，只是忠于历史。现在，我们也希望尊重历史，恢复自己的犹太人后裔的身份。”

　　像大多数开封犹太人后裔一样，石俊英不会讲希伯来语，也不懂犹太教的教义。走在大街上，她像每一个遇到的开封老太太一样普通。他们平静地生活在古老的开封，但是心里却清楚地知道，自己身体中还流淌着另一个遥远的民族的血液。

　　“现在生活在开封的犹太人后裔，懂祖宗语言的，懂犹太教义的基本没有了。生活基本同化了。”开封政协委员犹太人后裔张兴旺说。