主题：我解论语（十）

子禽问於子贡曰：「夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：「夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？」

子禽和子贡都是孔子的学生。这天子禽就问子贡了，咱们老师到一个地方就要过问人家的政治，夫子求的是什么？就是说孔老夫子到一个地方就注意打听这个地方的政治经济，想知道这个执政者是怎么干的。他老人家想干什么啊？好象咱们平常说，人家伊拉克打仗跟你什么关系？安南都管不了，你管有用吗！难道咱们夫子还想伸手自己干一把不成？

子禽的话没什么可深究的，子贡的回答到是有些意思。子贡说什么了呢，咱们老师五个特点‘温，良，恭，俭，让。’咱们老师，为人态度温和，心地善良，对事以恭，生活唯俭，待人以让。这么样一个人，他求的东西，嘿嘿，恐怕和一般人求的不一样，言下之意，你想到的肯定不是咱们夫子求的。

这个是一个很生活的一段对话，两个学生聊天。子禽觉得孔子到一个地方就问政治，肯定有所求，子贡不以为然，但是他没有很生硬的说不是，而是说，让你看出来，老师还混个屁啊。其实子禽以为孔子求的要做个官那，执个政啊根本不对。

可是孔子求的是什么呢？

当时一个大些的诸侯国人口不过数十万，了不起百万，而孔子门生就三千，还大多在各国高层中任职。他的力量是可想而知的。据说当时孔子周游列国去游说各国君王用自己的政见但是总遭门钉，不是因为君王们不识货，而是不敢用。想想很有道理。他的学生可不只是我们所想象的做学问的啊！有政治家，军事家，‘经济学家’（子贡，子贡很有钱！），外交家！组织起来不比一个国家所需要的机构逊色。还有冉雍，孔子说过，他有帝王之相，可惜夭折。你看，连皇上都有人选。他想‘起义’恐怕不是难事。可是孔子没有，而是回到鲁国干起了教育。整理古籍。编纂春秋。孔子做这些求的是什么呢。

他看到的是将来。使一个民族，使一个文明能够长寿的不是*军事，不是*经济，而是*文化。埃及如今留下的是金字塔，是狮身人面像，希腊留下的是神殿，是无数美丽的神话，是哲学，数学。。。包括巴格达，拜占庭，这些昙花一现的帝国，留下的也不是当年的金革铁马，而是当年战斗的历史。他们延续了这些泯灭帝国的文明。谁还会去试图重现路易十六的宴会，人们到卢浮宫最渴望看到的是那幅没有眉毛的蒙娜丽沙。不是吗。

所以夫子求的是儒者的理想。后面有一句，‘莫春者，春服既成；冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。’这句就是概括。什么意思呢？春天了，穿上春天的衣服，几个人一起出游，聊聊天，游游泳，迎风而舞，拌歌而归。就是这个理想，多平淡，可是真的那么容易做到吗？

解释到这里，想必大家应该有些心得。我们做学问的目的在哪里。所有人都能唱唱歌，聊聊天，快快乐乐的过日子。不但我要做到，要让身边的人也能做到。

看过犹如喝了二两二锅头！晕啊

甚感学问低浅！

好象又回语文课堂了，好久没体会过了．

默然兄 哈 能解一下 吕氏春秋 嘛 呵呵 不忙 给解下啊

将军这次某哗哗的了