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屈原，一个王权的弃妇而已
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据说端午节是纪念屈原的。我不知道纪念他什么？纪念他投江自尽？屈原自杀，后人吃粽子，划龙舟，倒也幽默。
屈原是楚国的贵族，是属于清官一类的人物。但是，说到底，他也不过是王权的精神妾妇而已。他个人理想是做一个贞洁高尚的精神侍妾，规劝夫君做正事，曾经受过楚怀王的宠信。偏偏王身边还有众多的精神侍妾，媚工上乘，让王心欢悦。而屈原呢，虽然冰清玉洁，才华出众，对王痴情一片，却因为得罪了王身边的其他侍妾，也因为王更喜欢那些精神侍妾的风月手段，而逐渐被怀王所疏远。屈原于是很委屈很郁闷，同时又瞧不起那些侍妾们的固宠手段，因而精神胜利地给自己和同事们下了个流传千古的著名评语：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
在王权的体系，不管事清官也好，贪官也罢，都是王的精神妾妇，都是以服从王为第一天职。
因为不能反对王，因为只能服从王，清官贪官谁能获得更多的宠爱，并不由贪官清官自身的人品才华所决定，而是由王的欣赏口味与价值取向所决定。
屈原无疑是王的众妾妇中守妇德的一个，也是才华出众的一个，更是心地纯良的一个。但是，王的惟我独尊，王的为所欲为，决定了王只能被人性中丑恶的部分所征服而产畸形生变态的审美观，注定了王只能越来越喜欢更会迎合王堕落欲望的淫荡妾妇。对屈原这样贞洁的侍妾，王只能是越来越疏远，毕竟不受约束的王，堕落起来更觉得爽快。上进是需要动力的，需要鞭策的，需要勤奋的，而堕落，只需要为所欲为就可以了。
贞洁的美女失宠，固然是令人叹息的事情。
而屈原，也一再在诗歌里，用香草每人来比喻自己。他的文化决定了，他只他能对与自己争宠的人品下*的其他妾妇们无情讽刺揭露，对抛弃他的王，他却只能含泪心碎，幽怨失望，却不敢对王和王权体系做任何不敬的评价。他也只能哀叹时运不佳，怀才不遇，但他至死也不明白，真正排挤他的不是那些妾妇们，而是他痴心爱恋的王。
所以，屈原和众人一样沉醉在王权的体系中，不过是自以为看透了而已，屈原也和众人一样愚昧无知，看不清王权的本质。
他的清， 他的醒，都是他的自以为是。 中国人在唯王独尊的体系里，能有真正的清者醒者吗？
只有王权被推翻之后，才出现了真正的清者醒者。只可惜，很快，全国人民又举世沉醉混浊在那易容复辟的王权体系中了。这次，醉得格外不省人事，浊得格外道德沦丧。
所以，端午节如果仅仅是吃吃粽子，划划龙舟，倒也蛮有意思的。要是非要借此怀念什么屈原，进行爱国主义教育，还是别搞笑了。怀念一个王权的弃妇的粉面珠泪，含冤自尽，不如学习一下如何做一个现代社会的公民。这样的公民，不是任何人的妾妇，是自己的主人，不把希望寄托在某个王身上，勇敢地捍卫自己的权利，遵守公正的法律，
充满尊严地生活， 而不是像屈原那样，只能充满屈辱痛苦地投江自尽。
吃粽子，划龙舟，拒绝学习屈原。