主题：[注意]出于开封地区的典故、成语

1 抱薪救火
战国时期，安求王元年，秦军占领了魏国的两个城，次年又攻下了另两城，并且逼近魏都大梁。韩国派兵去救，也被秦军打败，魏国割让了一部分领土，才算结束了这场战争。可是，第三年、第四年，秦国年年发兵，把魏、韩、赵打得大败，死伤惨重，懦怯的安王进一步割地求和，屈膝求安。苏秦的弟弟苏代继承其兄的遗志，主张合纵抗秦，他不赞成魏国的妥协政策，对安王说：“侵略者贪得无厌，你想用牺牲领土换取永久和平是办不到的，只要你领土没完，它的贪欲就永不满足。这好比用柴草去扑火，柴草不用尽，火就扑不灭。”

《史记·卷四十四·魏世家·第十四》苏代谓魏王曰：“欲玺者段干子也，欲地者秦也。今王使欲地者制玺，使欲玺者制地，魏氏地不尽则不知已。且夫以地事秦，譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”王曰：“是则然也。虽然，事始已行，不可更矣。”

2 不学无术
霍光，字子孟，汉武帝时的名将霍去病之弟。霍光也担任过大司马、大将军等要职，对汉朝作出过一定的贡献。但是他居功自傲 ，不好学习，不明事理。所以《汉书》的作者班固，在《霍光传》中，虽然称赞霍光“匡国家，安社稷 ”，同时指出霍光“不学亡术，闇于大理”。宋朝初年，宋太宗的宰相寇准，同张咏是至交，从青年时代起，两人就互相敬重，关系亲密。后来张咏在成都做官，听得寇准要当宰相了，曾对同僚们说 ：“寇公奇材，可惜学术不足 。。”意思是说：寇准确是少有的人材，可惜他古书名作读得还不够，处理事情的方法也还不太讲究。后来，张咏从成都回来，寇准盛情款待，老友重逢，彼此十分愉快。张咏告别，寇准亲自远送。分手时，寇准还诚恳地请张咏赠言指教，问：“何以教准？”张咏很和善地慢慢答道 ：“《霍光传》不可不读。”当时寇准不明白张咏这话是什么意思 。回到家里 ，立刻找出《汉书 》，翻到《霍光传》这一篇，从头仔细阅读。一直读到快完了。发现“光不学亡术”一句，寇准不禁笑了起来，恍然道：“此张公谓我矣！”

《汉书·卷六十八·霍光金日磾传第三十八》 赞曰：霍光以结发内侍，起于阶闼之间，确然秉志，谊形于主。受襁褓之托，任汉室之寄，当庙堂，拥幼君，摧燕王，仆上官，因权制敌，以成其忠。处废置之际，临大节而不可夺，遂匡国家，安社稷。拥昭立宣，光为师保，虽周公、阿衡，何以加此！然光不学亡术，闇于大理，阴妻邪谋，立女为后，湛溺淫溢之欲，以增颠覆之祸，死财三年，宗族诛夷，哀哉！

3 杞人忧天
二千多年前，有个小国叫杞国。杞国有个人，老爱瞎操心，明明不用担忧的事情，他也总是放心不下。最可笑的是他长年害怕天会坍塌下来。时刻在嘀咕：“天啊，你这么大，这么高，一旦塌下来，可怎么办呀！咳，我躲到哪里才安全呢？”他日夜忧愁，寝食不安，不知如何是好。有个好心人，见他如此苦恼，便去劝慰他说：“天，不过是积累起来的气体，哪里都有气，你整天在气里呼吸活动，等于整天在天里生活着，为何还要怕天会塌下来呢？”这人听了，明白了一些，但仍担心的说：“天不会塌下来，日月星辰难道不会掉下来吗？地难道下会陷下去吗？”

《列子·天瑞第一》杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者；

4 五十步笑百步
　　战国时代，诸侯王国都采取合纵连横之计，远交近攻。战争连年不断，可苦了各国的老百姓。孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢？”　孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧！双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。假如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。” 孟子讲完故事，问梁惠王：“这对不对？”梁惠王立即说：“当然不对！”孟子说：“你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃。这与五十步同样道理。” 　成语比喻那些以小败嘲笑大败的人。又以“五十步笑百步”来比喻程度不同，但本质相同的做法。

《孟子·卷一·梁惠王章句上》
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

5 大腹便便

边孝先是汉代陈留浚仪人。他曾以文章写得好而出名，并教授数百人。汉恒帝时历任临颍侯相、太中大夫、北地太守等职。他口才极好，居家教书时，曾在白天睡觉。他的弟子们作顺口溜嘲笑他：边孝先，腹便便，不想读书只睡眠。边韶听到后，当即作打油诗回敬，其大意为：四书五经腹内藏，睡觉也把知识想，我与周公梦中见，再与孔子论经典，嘲笑老师无尊长，出在典籍哪一章？弟子们听后大为惭愧，无言以对。

《后汉书·卷八十·文苑列传·第七十》
边韶字孝先，陈留浚仪人也。以文章知名，教授数百人。诏口辩，曾昼日假卧，弟子私矡之曰：“边孝先，腹便便。懒读书，但欲眠。”韶潜闻之，应时对曰：“边为姓，孝为字。腹便便，五经笥。但欲眠，思经事。寐与周公通梦，静与孔子同意。师而可矡，出何典记？”矡者大臱。韶之才捷皆此类也。

[待续……]

呵呵，长见识！

不过像“四书五经腹内藏，睡觉也把知识想，我与周公梦中见，再与孔子论经典，嘲笑老师无尊长，出在典籍哪一章？”断不会在汉朝就有这样的打油诗的。

其大意为