主题：回归大自然的朴实心声

范美忠一坦诚诉说自己的思想就会有大棒抡击，是否能仟悔一下自我，是否太自我了，别人在写作方面出现的问难题所作的检讨，怎能张嘴就是“无德”合嘴就是“卑鄙”呢，我建议还是看看腾讯采访范美忠和人大教授周孝正的原文。

我同意楼上的观点,目前,范美忠表示后悔的言论,对那些曾经吹捧他的人,是一种绝妙的讽刺和启迪.

 

道德底线随着社会的发展不断的更新与时俱进，过去的不孝与如今的不孝就大不同，过去讲究“不孝有三，无后为大” “于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”过去“无后”断子绝孙为不孝、为打逆不道，那个时代的实属道德谁要违背了被众人指责，头就抬不起来，没有儿子继承不了香火，死后无人摔老盆，这是过去中国人看得最重的东西，不能为了这“传统美德”让没有儿子的家庭再生个儿子吧。孝在今只指对父母的照顾伺候，而“无后为大”的最大不孝如今已被时代所抛弃，中国目前只有女儿没有儿子的家庭也快有一半了，难道只有女儿的家庭就是对父母的不孝吗？就是不道德吗？ 这种道德底线难道还有人认可吗？现状社会还不止如此，“尊老爱幼”的道德底线是十分脆弱的，尊老应该在前，爱幼在后。大多人“爱幼”做得非常好，真是无微不至，“爱幼”是一切事物的先锋。比如说你父母和你的孩子在同一个时间有病了，你会先送谁去医院呢，不言而喻这时候想不到道德问题，无疑的是你先把孩子送进医院，等孩子安然无恙了，或许想起了父母，或许因为其他事物想不起来了，这是很常见的，已经模糊了的道德底线只是不要出去嚷嚷，就符合美德，自欺欺人。某一次我参加寿筵，筵席未开，寿主的孙子乱抓乱拿着吃开，我真看不下去，提议先敬寿主，寿主的儿子和儿媳则说“哪什么规矩呀”，在我的坚持下给寿主祝福、敬酒后我扬长而去。现在道德底线就是不虐待就算不错了。而有些老人的道德又如何呢？又一次我乘某一趟公交车，上车的一群老人每人拎着一兜菜，他们都有免费乘车的老年证，他们是远路而来，远路而归，可怜呀，为了便宜几分钱还来回占着座位，其他乘车的人就倒霉了。救死扶伤是医院的道德底线，如今钱不拿来是不会给你治疗的，许多急病号都遭遇过。人们都说医院有四个字：过去“救死扶伤”；现在“趁人之危”。我说的事情是不是普遍性，是不是道德底线的一部分，还是各自反省的时候再给评说吧。

人们都说医院有四个字：过去“救死扶伤”；现在“趁人之危”。

这么黑暗？

人的本能本来无所谓善恶，但从社会伦理规范角度看，又是有善有恶的。有恻隐之心，有勇于牺牲的精神，有团队的合作精神，有急公尚义的利他精神等等被认为是善的。人性善良一面的张扬，是对人性阴暗一面的抑制和超越。这种超越是一种长期的修养（又叫“养成教育”），是自我教育和自我约束的结果，也与一个人所处社会的大小环境有莫大的关系。谭校长与他的老师们、家长们的表现证明了这一点。

 

楼主的这种道德观我还是很赞同的,谭校长与他的老师们、家长们的表现确实证明了这一点。人,不能 以社会变革和社会进步中所出现的问题做借口,来贬低道德观.当你人性阴暗的一面无形流露时,决不可以为此沾沾自喜.这和一个瘦子想发胖而而打肿了自己的脸,然后处处宣扬自己"胖"了的道理一样.最终还是要露馅的.因为你本来就是个瘦人.

百花齐放，百家争鸣，人们弘扬主旋律是社会的主流，人们都希望惩恶扬善，人人都想过阳光明媚的日子，到处都是春天般的温暖，一方有难八方支援，莺歌燕舞，没有阶层，人民是国家的主人，人们不为生活发愁，不会遭遇拆迁赔偿的烦恼，黎民百姓与公仆同呼吸共命运，一起喝茅台、五粮液，高档轿车不分你我，再没有贪官及家属往国外跑，人们都为建设家园共同奋斗，努力吧，英特纳雄耐尔就一定会实现。

很赞赏楼上的言论，因为那时我们为之奋斗的远大目标，尽管奋斗中难免出现种种坎坷和困苦，但是，只要我们不断完善和发展自身道德境界，正确认识和适应社会，人类就会不断的进步。

为了酿造这和谐社会，实现楼上所讲的目标，基本道德是必须要讲的，无道德的社会并不比泛道德的社会可爱。没有道德的人，我们没有权利开除他们的人籍，不能五花大绑把他们关押起来，也没必要堵住人家家门骂娘，但我们会有评价，可以鄙薄，还要把他们从有些道德要求高的职业中剔除。决不能让他冷漠，无德的思想影响下一代。

尊老爱幼是我们中华民族的美德,万万不可分割解释,因为只有尊老的思想,才有爱幼的意识.人,都有老的时候呀。

实现英特纳雄耐尔，我们任重而道远。

 

人们应该学会科学的辩证的对待发生的事物，判断发生事物的对错用个人的主观意志去对待，而没有经历实践和时间的检验如何能指责别人的是非，就真理和谬论来讲本身就是一对双胞胎，在一定的条件下相互转换着，站在不同的角度对事物的看法也有不同的认识，我们有许多老一代革命家被诬蔑之后被所谓“要求道德高的职业中剔除”了，那时的定论是上纲上线的，如：诬蔑诽谤国家主席、马克思主义者刘少奇是“叛徒、内*、工贼”，可比如今的扣帽“无德”、“无耻”大多了，不仅被“永远开除党籍”而且还被残酷迫害，惨死在开封，可历史是公正的，人民的意愿是不能违背的，经过时间和实践的检验证明刘少奇主席是伟大的正确的。真理与谬论如此奇妙的转换让我深深地相信马克思主义的学说。科学家布鲁诺，布鲁诺信奉哥白尼日心学说，被指控为异教徒并革除了他的教籍。布鲁诺仍然始终不渝地宣传科学，布鲁诺在天主教会的眼里，是极端有害的“异端”和十恶不赦的敌人，1600年2月6日，宗教裁判所判处布鲁诺火刑，布鲁诺以轻蔑的态度听完判决书后，正义凛然地说：“你们对我宣读判词，比我听判词还要感到恐惧”。行刑前，刽子手举着火把问布鲁诺：“你的末日已经来临，还有什么要说的吗？”布鲁诺满怀信心地指出：“黑暗即将过去，黎明即将来临，真理终将战胜邪恶！”他最后说：“火，不能征服我，未来的世界会了解我，会知道我的价值。”布鲁诺在熊熊烈火中英勇就义。随着科学的不断发展，到了1889年，罗马宗教法庭不得不亲自出面，为布鲁诺平反并恢复名誉。有一种邪恶达到极端时候是可以开除他认为是异端的“人籍”。我们的国家经过风风雨雨，无数的灾难，*总书记指出：“多难兴邦、多难砺党”意味深长，首先必须面对天灾、人祸以及不可预料的自然灾难，人民在多难中得到磨炼，竖起战胜一切困难的信心，建立起一个科学现代化的民主法制的国家，这就需要全体人民的努力。

政治信仰的迫害和道德伦理的辩论是两码事呀。

范美忠决没有"人们都为建设家园共同奋斗"的信念，因为他时刻都在"为自己没有出生在美国这样的自由民主尊重人权的国家而痛不欲生"。范美忠决没有"正义凛然，视死如归的勇气，因为在大难临头时，称自己在这种生死抉择的瞬间，只有为了自己的女儿才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是他的母亲，在这种情况下他也不会管的。

公众于“范跑跑”，几乎已有定论，即使有区别，也只是激愤与相对平和而已，其实，对“范跑跑”的无耻，即使最激烈的言辞，也难以表达绝大多数公众的愤怒，教师在危险时刻不顾学生率先逃跑是一种无耻，不以为耻反以为荣是更加无耻。

                                 鄢烈山：英雄教师为何更能理解范美忠

                                复制时间：2008072208 09时10分

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